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更新時間: 2019-11-14 來源: 研發中心 作者: 中文字幕AV一本道伊人 點擊: 11740次

近期3個原料城市副中心實現基本無違建目標通州今年整治41條背街小巷,並將最大限度開墻透綠;蓮花寺社區熊家胡同建起墻上博物館果園地區升級改造後,孩子們有了休閑娛樂的場所。在通州區熊家胡同內展出的碾子。本版攝影/新京報記者 吳寧記者從“壯麗70年·奮鬥新時代”通州集中采訪活動上獲悉,通過“疏整促”專項行動,通州“散亂汙”企業動態清零,實現了副中心範圍內基本無違建目標。今年,通州區還將對41條背街小巷進行整治。亮點1青磚灰瓦扮靚社區陳舊小巷古色古香的青磚灰瓦、修飾壹新的花箱花池、繪著剃頭、吹糖人兒的舊時百業圖的墻體……走進中倉街道蓮花寺社區的胡同,壹股寧靜又親切的生活氣息撲面而來。去年年底,中倉街道開展背街小巷提升工作,曾經陳舊暗淡的胡同如今煥然壹新。來自北京建工的現場負責人李大為還記得剛來時胡同的樣子,“老房屋表層刷的塗料平整度不高,時間長了出現開裂、褪色、脫落的情況。墻體的紅磚、灰磚、白磚‘混搭’在壹起,電表箱和空調機裸露在外,高低不平,胡同看起來雜亂無章。居民家的門窗也比較陳舊。”鑒於這種現狀,工程方在改造過程中為沿街立面貼了仿古面磚,使觀感上更加美觀,使用時間也更長。“我們還定制了帶紋飾的電表箱罩和空調機罩,使胡同面貌統壹協調。”除了“顏值”提升,此次改造還註重了功能提升。居民張阿姨說,如今她家掛鎖的鐵門換成了防盜門,感覺安全多了,新更換的鋁合金窗戶保溫效果更好。“原來坑窪破損的柏油路都修補好了。我家院裏以前是土地,此次也進行了硬鋪裝,以後下雨再也不怕踩壹腳泥了。”如今居民對環境提升後的胡同交口稱贊,但起初壹說到拆違,壹些居民曾堅決反對。中倉街道蓮花寺社區主任高艷輝說,熊家胡同口就有壹家人蓋起了違建,當做廚房用。“當時居民態度強硬,就是不想拆。他們去上海看子女,臨走時落下壹句話——我不在家誰也不能動我的房子。”“社區黨員通過電話和微信反復做工作。大家動之以情、曉之以理告訴戶主,違建拆除了,胡同口寬了,街坊鄰裏進出更方便,大家相處也能更融洽。最終這戶人家終於被說動,同意拆違。”高艷輝說,如今胡同更新讓居民住得舒心,大家也更熱心維護現有的環境。亮點2胡同墻上博物館展示老物件熊家胡同位於蓮花寺社區,是南大街最古老的胡同之壹。隨著此次背街小巷的整治推進,胡同的墻上“博物館”品質提升,吸引了不少攝影愛好者前來“打卡”。胡同博物館包括石器博物館、墻上博物館兩部分。沿著胡同往西走,只見造型各異的石碾、石磨,上了年頭的碌砫、拴馬、石鎖……數十件曾經在以往生活中常見,卻隨著歲月消失的石器,被居民主動拿出來,在露天的石器博物館裏安了家。全長220米的熊家胡同,壹側墻上鑲嵌著12個紅木櫥窗,居民們自願捐出的“老物件”陳列其中。復古的老式收音機、90後沒見過的鞋楦兒、帶著懷舊氣息的糧票……見證了通州老城歷史的“老物件”,總能勾起居民深深的回憶。有的居民還特意手繪地圖,回顧老熊家胡同的樣貌。此次,設計施工人員特意將九宮格的展櫃換成抽插式的展櫃,便於居民更換展品。“熊家胡同不僅是居民生活的地方,也承載著深厚的文化底蘊。”高艷輝說,現在很多居民買菜的時候寧可繞道,也要從熊家胡同走,覺得胡同文化味兒濃、接地氣兒,看著心裏透亮、舒服。目前,社區也打算開展口述歷史工作,挖掘每家每戶的故事,還原南大街的歷史文化。亮點3果園大街拆違建起兒童樂園在永順鎮,450米長的果園大街也在背街小巷整治過程中完成“美顏”,變成整潔寬敞的步行街。張麗芬在果園大街上經營小超市已經有15年,她說,此前大街約有50多家商戶,不少商戶加蓋了二層違建。壹到夜晚,不少食客在店外吃串、喝酒,整條街烏煙瘴氣,也影響了周圍居民休息。“壹到下午四五點,整條路堵得嚴嚴實實,連錯車都費勁兒。”永順鎮環境辦相關負責人洪山說,以前的果園大街店鋪林立,店面裝修風格混雜,牌匾高低不壹,小商販紮堆。此次整治後,大街外立面統壹選用淡黃色大理石進行裝飾,道路兩旁的街燈、座椅、垃圾箱都設計了書法、石雕、冰紋等裝飾,體現古都風韻。同時,下凹式綠地、透水鋪裝、智能照明等也融入改造中。小商販撤了,居民購物會不會不方便?洪山說,果園大街店鋪將進行業態升級,建成精品商業街。在滿足居民購物的同時,打造城市客廳和體驗式花園街區。此次整治過程中,鎮裏在空間較寬敞的道路邊角打造了“口袋公園”,供遊客休憩、賞景。同時,拆除違建的區域還補充建設了兒童休閑區,包括滑梯、秋千等設施。未來,果園大街附近的果園路還將增添壹處活動中心,建成之後可以為居民結婚、休閑娛樂提供場所。亮點4今年最大限度實現開墻透綠據通州區城管委相關負責人介紹,2018年通州區完成52條市級背街小巷環境整體提升任務,累計完成拆除違建14648.96平方米,治理開墻打洞109處。2019年通州區計劃完成20條市級和21條區級背街小巷整治任務。目前,20條市級背街小巷提升工作正在進行,已累計完成違建拆除2046平方米。21條區級背街小巷累計完成違建拆除4954平方米,開墻打洞封堵23處。“在背街小巷整治設計規劃過程中,每個方案都要多次征詢居民意見,才予以實施。整治工作也解決建築立面破舊臟汙、架空線淩亂、停車難、出行難、院落積水、綠化空間不足等諸多民生問題。”這位負責人透露,今年的工作將最大限度地開墻透綠,通過與沿街實體墻產權單位充分溝通,有條件的區域,拆除封閉圍墻,建成通透式圍墻,實現開墻透綠。在還路於民方面,將占用便道上影響行人通行的宣傳欄、各類設施進行改移,盡量減少不必要的占路設施,暢通盲道、便道。同時根據居民的實際需求,增設停車位、充電樁、公共自行車、公廁、休閑設施、照明設施等便民設施。新京報記者 張璐藥品種——塞來昔布、鹽酸

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圖 1 特區政府創新及科技局局長楊偉雄表示,過去壹個多月以來,外界對智慧燈柱有不少失實傳言,其實智慧燈柱沒有人臉識別功能,也不能夠讀取身份證資料,不會侵犯個人隱私。(單位:萬元,來源:米內網)
 

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圖2 本屆藝術節以“增進世界文明交流互鑒;弘揚‘壹帶壹路’精神;促進中外民心相通,推動人類命運共同體建設”為主題,將持續至28日。藝術節期間,各國民間藝術團將在劇場內展演精品節目,同時進行廣場演出,在市內公園、城市廣場、牧區草原舉行民族民間舞蹈和音樂演出,展示各國藝術特色。(單位:萬元,來源:米內網)
 

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家園,壹個浮動的語詞家園的不確定性,首先來自於“家”這個詞語在物理空間上的位移與變化。很多人的壹生都在不斷遷徙,從故鄉到異鄉,從此處到彼處。從前,古代的遊牧民族隨著自然變遷而東奔西走,而今,現代的城市居民因為社會經濟的原因而顛沛輾轉。我們習慣於把自己出生的地方稱之為家園,但對於作家馬原來說,他很小就離開了自己的出生地,已經忘卻那個地方的樣子。所以他將後來在他精神世界中留下重要印記的三個地方定義為家園——下鄉插隊時的遼寧農場,寫作爆發時期的西藏,晚年安居終老的南糯山姑娘寨。它們都不是他的故鄉,卻是他的家。另壹重變化來自於時間。世界在變,我們的居所也在變,當它終於變成了我們所不認識的模樣,我們是否還可以稱其為家園?當城鎮化和現代化迅速吞噬我們原來的居所,我們是否正在失去我們的家園?而對於已經走出家鄉的人們,家園究竟是在擴張還是在消亡?有時候,不僅是被我們稱作家園的事物在變,我們對家園的認識也在變。通過寫作“發明”了壹個敦煌的葉舟覺得,中國幾千年裏沒有人能準確說出自己的根在哪裏,家園兩個字,歸鄉兩個字,是隨著時間的變化而變化的。如此,家園似乎成了壹個空蕩蕩的詞語,壹張空頭支票,在某些人的心中,它很可能被簡化成戶口簿上的壹個籍貫。家園,壹個恒定的語詞但是對於另外壹些人來說,家園是某處永恒不變的場所,壹個不會因為時間飛逝而變得面目全非的場地,壹個不會因為場景改變而寂寞荒蕪的地方。這更多關涉到家園的精神意義,而非物理意義。物理意義上的家園存在於家屋之中,但其中也必然包含著穩定的精神,比如托爾金筆下的霍比特人的家園——夏爾。加斯東·巴什拉在《空間的詩學》裏將家屋比為宇宙,他形容道:“壹座龐大的宇宙性家屋潛藏在壹切關於家的夢中。大風從它的中心擴散開來,海鷗從它的窗裏飛出。這樣充滿動力的家屋讓人能夠居住在宇宙中。或者,宇宙來到他的家屋中居住。”這個家屋是夢想的中心,充滿了永恒的琥珀色的溫暖。法國作家白蘭達·卡諾納認為,家園深深印刻在兩個地方。壹個是有形的區域,人們通過內心、精神和時間的選擇將其據為己有。她將自己在諾曼底買的房子稱為家園。它孤零零地佇立在田野中間,田野之中還有壹棵孤零零的橡樹,這棵橡樹經常有些細微的變化,它使白蘭達時常保持壹種警覺的日常練習,壹心壹意,集中精神,並提供所有的靈感來源。在她的眼裏,這棵橡樹便是世界的中心,並非幾何學意義的中心,而是情感的中心。通過她的命名,家園擁有了不變的心靈原點。另壹個純粹精神性的家園則存在於語言之中。對於白蘭達而言,這個家園便是她的母語法語。每個人都熱烈地生活在自己的語言當中,它覆蓋著所有人居住的土地。當我們寄居他鄉時,是語言的懷抱在那個時刻緊緊地將我們摟抱在壹起。作為母語的語言,以及作為書寫文字的語言,將家園固定為壹個永恒的形象。家園要有安心的感覺,角田光代如此認為。因為愛讀書,她在翻開書頁的那壹瞬就能感到自己的身體進入了書的世界。書中世界的體驗越強烈,對我們的影響越大,不管過去多少年,不管長成什麽樣的人,都不會改變。因為體內有我們所閱讀過的世界,我們甚至不用翻開書頁,僅僅通過回憶就可以壹次又壹次地回歸家園。對於作家而言,這似乎是壹個無比正確的答案。它將家園的精神奧義無限提純,濃縮到了壹個幾乎不會改變的世界裏。家園,壹個想象的語詞或許從另壹個角度來說,家園已經具有了想象的質地。描繪創造了中州世界裏的袋底洞的插畫家約翰·豪認為,家園是壹片故事被講述的土地,也是壹片想象的土地,那裏孕育出故事,孕育出圖像。我們總是用書寫和想象的方式對家鄉進行“翻譯”,或者說重構。通過想象,地圖上的原點被展開為壹個可以抵達的事物,壹個嶄新的家園。在單純的想象力領域裏,回憶中的冬日與風暴甚至增加了家園的魅力。它建設在充滿霧氣的想象中,包含著種種非現實的色彩,在現實與非現實的交界處震蕩。在劉亮程的眼中,壹個人的家鄉是他自己不斷創造出來的。家鄉的那個原點在我們出生的那壹瞬間把這個世界的陽光雨露,把這個世界的風聲、太陽、月亮和水,把我們從祖先接續過來的那壹秒呼吸全部給了我們,當它給了我們這些的時候,家鄉已經壹無所有,所以我們只能在自己的成長當中不斷地建構家鄉。劉亮程認為,中國人不像西方人,在上面構築了壹個天堂,我們是在子孫萬代的厚土中構築了壹個家園,地下有厚實的壹個祖先存在,而在地上又有蓬勃的千秋萬代的子孫。所以每個中國人其實都是這樣的生活,他的家園壹半在地上壹半在地下。他所理解的家鄉就是我們地上的生活家園,而故鄉則沈入地下,變成了我們的骨脈。另壹方面,當壹個人開始閱讀文學的時候,他已經開始在內心塑造他的家鄉,這個家鄉不斷變大,不斷變得廣遠,但是又不斷地在縮小。到最後,家鄉縮小到那個我們出生的原點上,縮小到我們內心中那個叫做靈魂的地方,這就是壹個人從現實的家鄉出發最後回到內心的故鄉的過程。無論是《壹個人的村莊》還是《捎話》,劉亮程所塑造的,都是壹個文字裏的故鄉。家園作為悖論但家園也是壹個悖論。只有當我們客居他鄉時,才能更深切體會家園的存在力量。在約翰·豪的心中,家園是我們心向往之卻永遠無法抵達的地方,它具有“靈魂深處的渴望、精神存在身體卻不在的神聖以及時空角度的偏差”。另壹個有意思的悖論由金雯提出。她提到了引力的概念,它使我們感到踏實但也同時束縛了我們,給了我們不可見的壓力。家園和引力相似,它是我們安全的歸屬,也可能是我們步履不前的阻力。永遠似乎雙腳著地、但永遠無法停下的“墜落”意象生動詮釋了家園的定義。這些悖論似乎在哲學的意義上回應了那個關於“何以為家”的問題。家園總是和追尋的動作聯系在壹起。作為我們心靈中的壹個原點,理解家園意味著理解我們是誰,我們駐守何地,我們去向何處。這是壹切的根本。這座想象的家園、浮動的家園、恒定的家園,通向的是詞語背後不具名的形形色色的“我”,揭示了各自不同的靈魂狀態。或者說,家園是人類生存方法的顯現。在德語中,“家園”壹詞約等於人在世界中存在的方式和氛圍。在漢語中,“家園”壹詞是農耕文明時代的剪影。陶淵明那句“歸去來兮,田園將蕪,胡不歸?”顯現了所有追尋家園不得但又永遠追尋的形象。撰文/新京報記者 楊司奇東爪哇省抗災署官員伊蔔尼·阿蔔杜拉當晚在接受新華社記者電話采訪時說,這艘渡輪計劃從東爪哇省泗水市前往東加裏曼丹省巴厘巴板市,22日晚行駛至東爪哇省蘇民納附近海域時突然起火,乘客紛紛跳船逃生。

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據當地救援人員介紹,當天塔特拉山區多地遭遇雷擊,造成波蘭境內4人身亡,近140人受傷,其中最嚴重的事故發生在吉翁特峰,閃電擊中了山頂的壹個金屬十字架及用於幫助遊客攀爬山峰的金屬鏈條,造成附近大量人員傷亡。另有壹名遊客在斯洛伐克境內遭雷擊後墜崖身亡。止,而車站可能在短時間通知或不作事先通知的情況下被關閉。如有需要,警方可進入車站采取適當的執法行動。

 

圖3 事實上,美方將約3000億美元商品中的部分推遲加稅,已經說明其受到了前兩輪加稅措施的反噬,而且和前期2500億美元清單產品相比,美方對即將加稅的約3000億美元中國進口商品依賴性更強,壹旦實施更多將由美國生產者、消費者埋單,是典型的損人不利己。(單位:萬元,來源:米內網)
 

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